대성교회(현 평강제일교회)의 설립자인 박윤식 원로목사는 부친 박영춘과 모친 김보비 사이에서 1928년 5월 17일 황해도 서흥군 신막면 신막리 108번지에서 태어났다. 육군을 하사로 전역한 후 1957년 5월 동마산 감리교회에서 2년간 서리 전도사로 목회활동을 했으며, 1964년 11월 용산구 후암동 소재 신도 김모씨의 집에서 신도 4명과 함께 교회설립예배를 드렸다. 이후 1966년 11월 예장 호헌총회신학교 본과를 졸업, 1967년 2월 목사안수를 받았다.
하지만 1979년 6월 29일 자로 대한예수교장로회 호헌측 소속목사 장선규 외 26명과 강도사 4명, 전도사 2명 등 교역자 32명이 연대 서명한 진정서가 총회에 접수돼 박윤식 목사 소속 서울 남노회가 긴급 조사위원회를 구성하여 총회에 조사보고서를 작성하고 임시노회를 열어 1979년 7월 14일 박윤식 목사를 제명했다.
1969년 9월 시온산 한돌교회를 설립한 후, 1971년 11월 일석교회, 1977년 7월 대성교회로 명칭을 변경하였다. 1992년 5월 교회를 옛 공군정보부대 자리인 지금의 위치로 옮겨 6만 여평의 대지위에 30여 개의 부속성전을 두고 활동하던 중 자신의 운전기사이자 소속교단 산하 신학교 학생이었던 임 모씨가 1994년 신흥종교연구가인 국제종교문제연구소 탁명환 소장을 살해한 사건이 일어났다. 그 후 1995년 1월 교회 명칭을 현재의 평강제일교회로 개칭하여 오늘에 이르고 있다.
1994년 탁명환 국제종교문제연구소장의 살해혐의로 수감된 이 교회의 신도 임 모씨는 2008년 만기출소했으며, 당시 살해 교사혐의를 받던 박윤식 목사는 1997년 무혐의 처리되었으나, 탁명환 소장의 유족들은 박 목사의 관련여부에 대한 의혹을 여전히 제기하고 있다. 현재 기성교회와의 교류를 활발히 추진하고 있으나 이단시비로 인해 논란이 계속되고 있다.
평강제일교회는 예장 합동측으로부터 1996년 제76회 총회에서 이단으로 규정되었고, 2005년 제90회 총회에서 이단으로 재확인 되었다. 예장 통합측도 1991년 제76회 총회에서 기독론, 타락관, 계시관, 창조론 등의 이단성 이유로 박윤식 목사를 이단으로 규정하였다.
박윤식씨는 대성교회를 개척했는데 1964년 노량진 전모집사의 집에서 가정집회 형태로 시작되었다. 원효로로 이전했다가 1969년 대방동에 예배당을 신축하여 일석교회(一石敎會)라 이름 붙였다. 1971년 11월 신림동을 거쳐, 1977년 7월 노량진 전신전화국 앞에 자리잡은 후 대성교회(大聲敎會)로 바꾸었다. 박씨가 원로목사로 있는 대성교회의 현재 위치는 서울 구로구 오류동으로써 구 공군정보부대 부지이다. 1992년 5월에 이전했다.
박씨는 예장 호헌 소속으로 있다가 1982년 예장 합동보수 서울남노회로 옮긴 것으로 알려졌다. 예장 합동보수는 1979년 예장 합동의 분열과정에서 파생된 교단으로 볼 수 있다. 박씨는 1991년 이단으로 규정된 후에 대성교회 원로목사라는 신분으로 예장 합동보수의 총회장을 지냈다(제 77회기, 1992∼1993년). 이에 따라 본 교단 서울동노회에서는 '본 총회가 이미 이단으로 규정한 박윤식씨가 한기총 및 연합기관에 활동하고 있음을 보고 총회가 해 기관에 통보하여 박씨를 제명하도록 해달라'는 헌의를 한 바도 있다(제 78회 총회록 정치부보고.p94).
1994년 2월 18일 밤 국제종교문제연구소 소장인 탁명환씨가 피습을 받아 숨졌는데, 그 '범인'이 문제의 대성교회 운전사 임모씨로 밝혀져 사회에 큰 충격을 던져 주었다. 뿐만 아니라 이 교회관계자들이 '범행'을 조직적으로 은폐하려다 들통나 목사와 장로가 구속되었다. 탁소장은 박윤식씨의 이단성을 폭로해왔는데 임모씨는 이에 분개해서 일을 저질렀다고 진술했다. 이단시비에 있어서 박씨를 옹호해 오던 합동보수 총회에서는 이런 사건이 터지자 뒤늦게 대성교회 당회장 김모씨는 해임, 사건 연루자는 면직 처리하라고 소속 노회에 지시했고, 대성교회는 동 총회를 탈퇴할 것을 결의했다고 한다. 이에 따라 동 총회의 '대성교회대책위원회'는 '대성교회가 사회 교회 교단에 큰 물의를 일으킨 데 대해 총회서 지시한 내용을 이행치 않았기 때문에 제명키로 했다'고 밝혔다. 대성교회는 평강제일교회로 이름을 바꾸었다.
1. 예수께서 이 땅에서 죽으신 것은 하나님의 영이 아니기 때문이라고 함으로 기독론적 오류를 범하고 있다(테이프 "영.혼.육" 1981. 8. 6.).
2. 타락론의 측면에서 볼 때, 하와가 뱀과 성관계를 맺어 가인을 낳았다고 함으로 통일교와 같은 성적 모티브를 가졌으며 특히 타락 후에 인간에게 월경이 생겼다고 하며 이 월경하는 여인의 입장에서 탈출하는 것이 구원이라고 함으로 정통적 타락관과 배치된다(테이프 "월경하는 여인의 입장을 탈출하자", "씨앗 속임", [목회와 신학] 1991년 2월호).
3. 박윤식씨는 진리는 사망이요 말씀은 생명이란 틀을 가지고 있는데, 정통교회마저(타종교도) 진리차원으로서 이를 벗어나 말씀 차원에 이르지 못하면 결국 사망이라 함으로써 정통교회를 부정하는 경향이 있다([대성]지 1982년, [말씀승리가] 1971년, [내 주께 찬양] 1981년, 기타 테이프).
4. 박윤식씨는 자신이 지리산에서 3년 6개월 동안 기도하다가 비밀말씀을 받았다고 하여 자신을 말씀의 아버지라고 하고 있으며 이것을 시나 찬송가로 노래하고 있는 것은 박씨를 신격화하는 것으로 볼 수밖에 없다(테이프, [말씀승리가], [내 주께 찬양]).
5. 박윤식씨는 주로 자신의 설교는 지리산에서 받은 계시임을 말하고 그 비밀은 주석에도 없다는 등의 표현을 하는 것은 성경계시 외에 직통계시를 말하는 것으로 성경계시를 왜곡시키거나 부정함으로 정통적 계시관과 위배된다(수많은 테이프).
6. 박윤식씨의 창조론을 보면 에덴동산은 인간의 마음을 가리킨다고 하며 또한 아담은 미생물로부터 발아된 생명의 맨 윗가지에 핀 꽃으로서, 창조적 진화한 상향의 끝이 아담의 생령이고, 생령이 하향한 밑바닥의 근저는 물질이라 함으로 진화론적 창조론을 가지고 있다(테이프 "왜 아담을 흙으로 창조했나?", 기타 테이프).
7. 박윤식씨가 지리산에서 3년 6개월 7일동안 받았다는 위와 같은 계시들은 통일교 출신인 변찬린씨가 썼던 [성경의 원리]로부터 대부분 인용 표절된 것이었다(변찬린씨가 83년 1월 18일 보낸 편지와 기타 다수의 테이프 리스트).
8. 연구결론 : 이상에서 본 바와 같이 박윤식씨(대성교회)는 기독론, 타락관, 계시관, 창조론 등 각 측면에서 볼 때 이단성이 명백히 밝혀졌다.
9. 참고자료
가. 박윤식의 육성 녹음테이프 50여개.
나. [말씀승리가] 노래집 (71년).
다. [내 주께 찬양] 노래집 (81년).
라. 박윤식이 변찬린의 [성경의 원리]에서 인용한 설교 리스트.
1) "씨앗 속임"(1981. 7. 5) - "가인의 살인, 가인의 정체, 하와의 임신고백, 씨에 대한 소고", [성경의 원리(중권)], 11∼18쪽.
2) "장자의 축복"(1981. 7. 7) - "장자론", [성경의 원리(상권)] 265∼285쪽.
3) "왜 아담을 흙으로 창조했나"(1981. 11. 6) - "아담을 흙으로 창조한 의미", [성경의 원리(상권)] 68∼71쪽.
4) "월경에 대하여"(1981. 11. 2) - "신부론, 달을 옷입은 여인, 해를 옷입은 여인", [성경의 원리(상권)] 289∼294쪽.
5) 기타 다수.
마. 변찬린이 쓴 [성경의 원리(상, 중, 하)].
바. 박윤식을 비판한 글들.
1) 최삼경, "박윤식 교리, 성서적으로 짚고 넘어갑시다", [현대종교] 1985. 4월호 66∼74쪽.
2) 최삼경, "박윤식의 이단교리를 공박한다", [현대종교] 1985. 6월호 97∼107쪽.
3) 장요한, "박윤식 씨의 이단적인 주장 철회하기를 촉구한다", [현대종교] 1985. 7.8월 합본호 96∼103쪽.
4) 최삼경, "대성교회 이단시비의 촛점", [목회와 신학] 1991. 2월호.
5) 대성교회 교육국, "왜곡된 진실에 대한 우리의 입장", [목회와 신학] 1991. 2월호.
사. 박윤식교리의 강의를 기록한 성경공부 노트. |
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