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연혁과 변천
1) 창교자와 창교과정
박태선은 1907년 11월 22일 평안북도 덕천군 덕남리 용남리 148번지에서 부친 박영진과 모친 김천태 사이에서 태어났다. 박태선의 나이 9세 때 모친은 신경쇠약에 걸려 세상을 떠났다.
고향에서 소학교를 마친 박태선은 약간의 여비를 마련해 무작정 일본 동경으로 건너갔다. 공업학교를 졸업한 박태선은 전쟁 말기에 귀국하여 해방이 되자 남대문교회에 적을 두고 집사직을 맡아보았다. 그는 북을 치며 노방전도를 할 정도로 신앙생활에 열심이었고 신앙생활 한지 21년째 되던 해 이성봉 목사의 부흥회에 참석했다가 본격적인 신앙생활로 접어들었다.
6·25 동란이 발발하자 박태선은 피난을 내려가다가 평택역에서 폭격을 만나 ‘피가름’의 체험을 했다고 한다. 그것은 자기의 모든 피가 소변을 통해 빠져나가고 성령의 새로운 피가 몸에 주입되었다는 것이다.
박태선은 통일교의 창설자인 문선명과 함께 해방 직후에 경기도 파주군 임진면 섭절리에 있던 김백문의 이스라엘 수도원을 드나들면서 수련을 했다고 한다.
박태선은 남대문교회 집사로서 삼각산 기도원을 드나들면서 신비체험을 하다가 교적을 창동교회로 옮기고 장로가 되었다. 1954년을 전후하여 경향 각지에서 집회를 인도하던 박태선은 1955년 1월 1일부터 7일까지 서울 무학교회 부흥집회의 인도를 필두로 서울 남산교회, 대구, 부산, 한강 백사장집회를 인도하면서 세인들의 주목을 끌었다.
1955년 3월 26일부터 4월 5일까지 10일간의 남산 천막집회에서 박태선은 기성교회 목사들을 신랄하게 비판하며 마귀 새끼라고 몰아세웠다. 영등포집회, 경북안동집회, 부산 공설운동장 집회를 갖고 6월에 접어들어 자신이 속했던 대한 예수교장로회를 탈퇴한다고 선언하고 7월 1일에 한국 예수교 부흥협회를 발족했다. 이렇게 되자 한국기독교연합회(NCC)는 성명서를 발표하고 그의 이단성과 교리적인 탈선을 규탄했으며 1956년 2월 15일 대한 예수교 장로회 경기노회는 그를 이단으로 규정했다.
2)변천과정
1957년 11월 10일 경기도 부천군 소사읍 범박리에 15만평 규모의 제1신앙촌을 건설했으며 1962년 경기도 양주군 와부읍 덕소리에 제2신앙촌, 1970년 경남 양산군 기장읍 죽정리에 제3신앙촌을 건설하였다.
1980년대에 이르러 박태선은 기존의 성경해석을 뒤엎는 일대 변혁을 단행했다. 99%가 죄인인 예수를 증거한 신약은 폐하고 자신의 말이 곧 성경이라고 하면서 자신이 5798세의 하나님이라고 하다가 1985년 이후에는 자기 나이가 1조 5000억 세라고 주장하고 교명도 천부교로 바꾸었다. 이 때 많은 사람들이 이탈하였으며 분파들이 형성되기 시작하였다.
박태선은 말년에 폐결핵과 당뇨, 신장병 등 각종 합병증으로 투병하다 1990년 2월 7일 사망하였다.
주요 교리와 활동상황
1) 주요교리
① 창조론 : 천부교의 사상적 배경은 동양철학의 역학에서 찾아볼 수 있다. 역학은 우주의 근본을 태극이라 하며, 태극에서 음양이 나온다고 한다. 특히 예수 그리스도를 삼수의 원리에 의하여 하나님으로부터 창조된 피조물로 취급한다.
② 타락론 : “인간이 선악과를 따먹음으로 하나님께 받은 순수했던 피가 변질되었다”고 주장한다. 피의 원리는 천부교의 핵심사상이다. 즉 순수한 피에 불순물이 섞여 피가 변하고 더러워졌고, 피가 더러워지므로 썩게 되고, 더러워진 피속에서는 악(惡)만이 나오는 것이라 한다. 그러므로 예수 그리스도의 피, 곧 가장 순수한 피를 마셔야 생명을 갖게 된다는 것이다.
③ 구원론 : 천부교의 성경연구서인 오묘원리(奧妙原理- 제9중앙 전도관 청년천성회 1970년 발행)에 기술된 구원론에 의하면 性的으로 타락하여 더러운 피가 섞여 있는 자들이 「동방이 의인」, 「이긴자」, 「감람나무」를 통하여 구원을 받는다는 것이다.
④ 성령론 : 예수 그리스도께서 십자가를 지기 전의 성령과 지신 후의 성령론이 있다.
⑤ 말세론 : 말세는 노아나 롯의 때와 같은 시기로서 이때에 이긴 자가 나타나 보혈의 철장으로 원수 마귀를 발등상 만들며 알곡과 쭉정이를 갈라 주를 맞을 수를 채우게 된다고 주장하고, 또 말세에는 복을 받을 호조건과 화를 당하는 악조건의 두 가지가 있다고 한다.
⑥ 재림론 : 재림 때 마음속에 천국을 이룬 자로서 천년성 안에 들어간 거룩한 무리만이 공중에 올라가 영화된 몸으로 주님을 맞이한다고 주장한다.
⑦ 심판론 : 첫째 심판은 감람나무 심판, 둘째 심판은 천년성에 들어가는 것을 가르는 것, 셋째 심판은 신천신지(新川新地)로서 최후적 심판으로 본다.
2)활동상황
박태선은 신도들에게 죄를 지적하고 죄를 사하며 성령을 물붓듯이 하는 이긴자의 권능으로 죄 때문에 생긴 병은 안찰을 통하여 자연히 낫게 된다고 주장하며 안찰을 하였다. 그리고 맹물에다가 자신이 “휫”하고 소리쳐 축복한 생수를 신도들에게 판매하였는데, 매월 월말 축복의 날과 중순에는 전국각지의 수많은 신도들이 플라스틱통에 물을 들고와 축복생수를 받아가려고 북새통을 이루었다.
신앙촌에는 생산시설을 갖추고 신도들의 노동력을 활용하여 많은 소비재를 생산, 판매하였는데 이중 담요와 밀크, 카라멜, 간장 등은 한 때 인기품목으로 막대한 부를 가져다 주기도 하였다.
홈페이지(www.chunbukyo.or.kr)를 통해 천부교 전국 교회 주소, 천부교 역사 등을 보기 쉽게 설명하고 있다. 또 시온방송국을 운영해 천부교 내 뉴스, 예배 등을 방송하고 있으며, 「신앙신보」(www.theweekly.co.kr)에서는 천부교 교리, 신앙체험기 등을 게재하고 있다.
기타사항
①1957년 3월 18일 당시 세계일보 김경래 기자는 ‘怪 ! 전도관의 正體’라는 제목아래 ‘남 여 12명이 혼음?’이라는 부제를 달고 특종 기사를 썼다. <경찰은 ‘동방의 의인’ 또는 ‘피와 불의 사자라고 부르는 당년 40세의 전직 기독교 장로 박태선 씨의 친족 간음사건 관계를 수사 중에 있다. 부산 성민 육아원장 백영기(46세) 목사와 그의 처 장애실(38세)여인이 공동으로 낸 고소장을 접수했다>고 보도하고 3월 29일 자부터 박태선 씨의 혼음사건을 계속 기사화 하여 세인을 놀라게 했다.
②1959년 1월 10일 문교부는 전도관을 사교로 규정했다.
③박태선이 죽은지 10여 년이 다 되어가고 비록 과거와 같은 사회적 일탈은 없지만 아직도 신앙촌과 각 개교회를 중심으로 기업체를 운영하고 있으며 그 기업체에 신도들이 근로자로 일하고 있다.
④한때 지교회 4000개와 일백만 신도를 자랑하던 이곳은 현재 많은 수의 신도들이 이탈하였고 그나마 남아있는 신도들의 대부분 이 일세대의 고령으로 아직도 박태선이 부활하는 것으로 믿고 있는 사람들이 적지 않다.
⑤천부교 유지재단의 현 대표자는 심광수로 되어 있으나 박태선의 2남 박윤명이 모든 것을 관장하는 것으로 알려져 있다. |
편집 01.24 (금) 08 : 35
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